《诗的八堂课》读后感3000字：

江弱水老师的集子《诗的八堂课》立在窗台上已经一年多了，当时石景山的孩子们每周过来一天，我讲了一阵子诗歌阅读，冲动之下，买了好多与古今中外诗歌有关的书，然而在一天天的冗务瞎忙之下，仅仅凭着自己的兴趣点开完了一学期的课，实在是没有达到最初的预期——教师与学生，因为课程，共同成长。随着课程的结束，这也变成了一个永久的遗憾。

书立在窗台是一种执念。总以为自己会在某时抽取下来阅读，然而在春夏秋冬的阳光一点点一遍遍走过书脊的过程中，装帧居然悄悄地褪色，一层一层均匀地浅淡开来，增添了光阴独有的味道，好像一个孤独的闺阁女子日复一日百无聊赖地在脸上晕染胭脂一般。

在这样一个冬天，在连续的忙碌找不到完美间歇的时候，我必须要靠一点喜欢的阅读来让自己支撑下去，坚持下去。阅读喜欢的书似乎成了力量的发电机，我需要借助阅读来续命，来维持良好的状态继续工作。于是，《诗的八堂课》终于走下窗台，来到了案头。

札记，随心所欲，摘录为第一，感想次之。

博弈第一：

1.王国维《人间嗜好之研究》：“嗜博者之性格，机警也，脆弱也，依赖也。嗜弈者之性格，谨慎也，坚忍也，独立也。”

2.诗的写作，说白了，有的像是赌博，有的像是下棋。或者说，有时像是赌博，有时像是下棋。赌博的多凭运气，下棋的要靠人工，写诗的也各自依仗灵感或技艺。

3.黄秋岳《花随人圣庵摭忆》里有一篇《弈术与政术》，其中说：“就弈技言，能稳、冷、狠者易胜。”

4.谨慎所以稳，坚忍所以狠，独立所以冷。

（感：为文与为人何其相似！）

5.你看，这就是赌徒的诗学。在这种情况下，不是诗人在用语言表达自己，而是语言在通过诗人表达它自身，是语言蜂拥麋集到诗人身上来寻找出口。

6.天才（genius）跟天赋（gift）不一样。有人说，有天赋的人能射中别人射不中的靶子，而天才能射中别人看不见的靶子。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，这样的诗纯属无中生有。而杜甫的诗是有中生有，于是便落了下风。

7.福楼拜《致路易斯·科莱》：“他们之所以伟大，反而是因为他们没有方法。”

（感：大概类似于现代人所说的“老天爷赏饭吃”吧。）

8.诗人匡国泰说得好：“天才只需要一个深蓝的背景，就像飞鸟省略梯子。”

（感：严羽《沧浪诗话》中云：“羚羊挂角，无迹可寻”。）

9.中国古代文论中，从陆机《文赋》的“应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止”，到刘勰《文心雕龙》的“秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情”，都讲到灵感的神秘与重要，但他们的论述中占压倒性多数的还是“选义按部，考辞就班”“权衡损益，斟酌浓淡”的创作法。实际上，中国古典诗人的常态，是艺术上高度自觉，讲究律法，注重推敲，所以最推崇“新诗改罢自长吟”“晚节渐于诗律细”的杜甫，李白的传人千载寥寥。

（感：总有一写人，灵感喷涌之才情表现出可遇而不可求的独绝，一般人无法通过修习、实践而获得。高山仰止，心存艳羡，即使快马加鞭，即使孜孜以求，也终不可得一二。）

10.梁武帝《围棋赋》所说的“今一棋之出手，思九事而为防”，每一个子，每一个字，都要细细地掂拨，用秤子上称出，用筛子上筛来：春风又到、过、入、满、绿江南岸！

（感：宋玉《登徒子好色赋》“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”真可谓恰到好处。）

11.赌博型的诗人下笔兔起鹘落。

（感：杜甫《寄李太白二十韵》“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”怕是最好的注解。可见，杜甫深懂李白，评价相当精准。杜甫李白这对忘年交的关系并不是平衡的，总觉得杜甫对李白的深情甚于李白对杜甫的热爱，除去性格因素，估计也脱不开杜甫对于李白才情如天上来水落黄河般的奇崛、浩荡、不可遏止、不可模仿的倾慕吧。宋代葛立方《韵语阳秋》中说“杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。”杜甫《江山值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”暗合。）

12.所谓灵感，不过是相对渐悟而言的顿悟，是旬日艰难之后的刹那轻松。加西亚·马尔克斯在《番石榴飘香》中说：“我认为，灵感既不是一种才能，也不是一种天赋，而是作家坚忍不拔的精神和精湛的技巧为他们所努力要表达的主题做出的一种和解。读后感www.simayi.net当一个人想写点东西的时候，那么这个人和他要表达的主题之间就会产生一种互相制约的紧张关系，因为写作的人要设法探究主题，而主题则力图设置种种障碍。有时候，一切障碍会一扫而光，一切矛盾会迎刃而解，会发生过去梦想不到的许多事情。这时候，你才会感到，写作是人生最美好的事情。这就是我所认为的灵感。”

（感：“和解”一词，不知道翻译是不是精准，但却带给我震撼。表达，的确是要寻找多点的完美结合，最恰当的永远只有一个。正所谓，想到、说出、写下来，这是三种不同的层次和境界。教师上课也是一样，好的发问应该是唯一的。当你抛出问题，迎接你的是学生两眼的茫然，那不是他们不会回答，而是他们不知道老师到底在问什么。回到灵感的理解，马尔克斯的表述非常辩证，没有日复一日的修习，不可能有电光石火灵感迸发的瞬间，所谓水滴石穿为日积月累，滴穿那一刻正是灵感来袭的辉煌一刹。但是，同样需要承认的是，灵感不是均匀散落的雪花，有的人，灵感如泉水，汩汩而出，有的人，却需要辛苦开掘才能引出涓涓细流，说来说去，辩证统一也不是绝对均衡的，所以才会有被神化了的诗仙李白。无论如何，李白与杜甫，灵感与琢磨，决然不是一比一的分配，总是要各有倾向，老天赏了不一样的饭碗。当然，能够进入马尔克斯论述范围的人，都是在写作上有所建树的人，都是吃了文字这碗饭的人，所以才有可能实现“坚忍不拔的精神和精湛的技巧的和解”。）

13.善弈之文的理想境界也是要自然浑成，要把制作的痕迹尽量抹去，虽出诸人工，却宛若天成。也就是说，诗人要能用弈棋型的手法来制造赌博型的效果，不可无匠心，不可有匠气。

（感：所谓灵气，就是没有匠气，所谓斧凿，就是人工痕迹的匠气。常常有很多专家下笔成文，与出口所成之章的差距很大，真有一种写的没有说的好听之感。也就是因为文章撰写有很多刻意为之的痕迹，力之不逮，如奔跑不歇的人呼哧带喘，读着很辛苦，美感很淡薄。不能说观点不够好，不能说遣词造句不够准确，唯一缺少的就是自然浑成之美，缺少的就是那一点点可遇而不可求的灵气。或许这也是我喜欢李娟散文的原因，用最朴素的眼观察生活，最朴素的心体会生活，最朴素的语言表达生活，朴素之美，浑然天成的最高境界。）

边边角角的时间，只是读完了第一堂课的内容。因为是边边角角的时间，反倒让阅读变得不疾不徐。作者：遥遥江边鸟

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