读《哲学起步》读后感1000字

读《哲学起步》读后感1000字:

“我们是痛苦的,因为我们自由!”——让-保罗·萨特

我读完了邓晓芒的《哲学起步》,其中谈到了自否定。我个人联系自己以前读过的书,有这么一个理解。《哥德尔,埃舍尔,巴赫——集异璧之大成》里讲了自指和悖论,自指就是谈论自身。悖论就是非真非假的话,比如考察下面这句古老的悖论:“我正在说的这句话是谎话。”这句话可以改成否定的形式:“我正在说的这句话不是真的。”这句话是对自身的否定性判断。仔细想想,如果这句话是真的,那么由于它说自己是假的,所以这句话就是假的,所以这句话“说自己是假的”就不是真的,所以它又是假的……如此循环,直至无穷。

花开两朵,另表一枝。曾经有人(孔德?)设想过这样一种金字塔式的一层一层的学科体系,把物理学建立在最严格的学科——数学上,把化学建立在严格的物理学上,以此类推,直到把社会科学等等最复杂的学科统统建立在严格的基础上。可以设想,倘若这样一座金字塔建立,因为它是如此严格,我们就可以用它来预测一切,包括人的行动。顺带一提,如果真是这样,那么股市的涨跌也可以预测了。总之,这样一种体系看上去十分精美,无懈可击。

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19世纪末集合论的建立,似乎为数学提供了一个坚实的严格基础。然而,很快就迎来了第三次数学危机,问题恰恰就出现在集合论上。罗素发现了以自己名字命名的集合论悖论。罗素悖论,其基本思想是:对于任意一个集合A,A要么是自身的元素,即A∈A;A要么不是自身的元素,即AA。根据康托尔集合论的概括原则,可将所有不是自身元素的集合构成一个集合S1,即S1={x:xx}。那么,S1本身是不是S1的一个元素呢?如果S1包含自身,由于S1={x:xx},S1就不能包含于自身,如果S1不包含于自身,那么S1就必须包含于自身……抽取这个悖论的形式,我们可以发现,这个悖论的关键在于构建了一个自我否定的形式。我们再一次见到了自否定!故而,数学家们费尽心机想要把悖论从数学体系中排除出去,然而他们所做的一切都是枉然。由于悖论的存在和不可避免,所以,上面所说的严格的金字塔式的体系无法建立,这意味着什么呢?这意味着严格的逻辑上的确定性并不存在,意味着人的行动不可严格预测,意味着人是自由的!

由此,我们可以得出,自我否定是这个世界自由的源头!如果世界上存在严格的确定性,那么我们面前就只是一条笔直的大道,通往虽然遥远却确定而唯一的未来。然而,严格的确定性不存在;于是,展现在我们面前的不是一条笔直的大道,而是无数分叉的羊肠小道。“一片树林里分出两条路,而我选择了人迹更少的一条, 从此决定了我一生的道路。”(弗罗斯特)在羊肠小道前,我们面临着选择的苦恼,读后感www.simayi.net而选择的权利正是人的自由所在。选择了一条分路,就不能选择另外一条路,这是选择的矛盾之处。我认为这就是说人因自由而痛苦的原因。然而呆在原地,不选择一条路,就等于放弃选择自由。然而,不选择等于选择了放弃选择,因而也是一种选择,所以选择是不可避免的;所以萨特说人是被迫自由的。自由的人们哪,与其如此,不如行动起来,选择一条路走下去!

“最初是行动!”(《浮士德》) 自我否定,是人行动的源头,是辩证法的灵魂!不要待在原地,不要保持原样,勇敢地否定当下的自己吧,向着更高的自己上升!

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