读《人间失格》有感2000字

读《人间失格》有感2000字:

我最近刚读完一本小说集,是太宰治早期的作品。说道太宰治大多人想到的应该都是《人间失格》,其次就是自杀。无疑《人间失格》的确是一部非常了不起的作品,在这个作品中能看见作者思想上的成熟。但是我个人却喜欢一些作者最早期的作品,就像是村上春树的《且听风吟》,因为在开始的时候作者大多都是不会隐藏的,而文笔一旦成熟往往就会试着去引导读者的思维方式,我在读《人间失格》的时候也的确被他所影响过。我在大学之前读的书大多都是中国现当代文学,直到我的一个姐姐在大四的写论文的时候写了关于川端康成,然后我才开始有意识的接触日本文学。我现在之所以喜欢日本文学原因其实很简单,因为名字不会太乱,我反对欧美文学很大一部分就是因为光看名字就要捋很久,尤其是《百年孤独》这样的经典著作,真的是很难读下去。哈哈哈好像写跑题了。

我读的这本书是一个小说集,因为出版社不一样所以名字应该也都不一样,这里就暂时不提。故事的内容是一个家庭有兄弟姊妹好几个都很喜欢文学,他们在家会晚一个续写故事的游戏,所以这个故事的一开始就是交代人物的性格,然后就是他们各自对于故事的续写。这个小说严格意义上来说并不算太好,因为作者想要表达的太多,所以并不能突出他所想要表达的东西,但是这并不妨碍读者在这故事之中找到自己的影子。

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作为一个也会写小说的人,初读这个故事的时候,最大的感触就是人格分裂,你很难想象一个人需要多么变态才能把每个人的想法都写出来,一个故事作为前提,每个人都能按照2自己的想法决定故事人物的走向。读完之后我就在想一个问题?是我们人本身有多面性?还是人被分成了不同的时期?人生这条路怎么走都对,因为发生的就是发生的。我们总是在生活中做抉择,但是假设往往都留存在了故事发生之后。假如当初我没有选择这条路我现在会变成什么样子?假设存在是合理的,但是假设的存在却是不合理的。麻痹自己或者说逃避生活,也许就是太宰治最想说的话吧?

可能是我年纪大了的关系,总是容易去总结,好像之前所有的努力就都是为了一个结果似的。我不知道这样是好还是不好,但是对于现在的我而言这样的生活方式的确是真实的。以前看成语故事的时候觉得刻舟求剑的人很傻,但是当我到了这个年纪之后,才发现我所有做的事情和刻舟求剑本质上也并没有什么不同。遗失的美好,逝去的青春,情怀无价。过去的只能是过去的,所谓追忆的似水年华,读后感www.simayi.net可能只是因为曾经真的喜欢过吧。如果当时没有保存好的,现在再去寻找真的找得到么?年轻的时候我有自己的生活,后来见到了更多更好地,我以为是自己选择的更好,可是后来才发现那些所谓的更好都是别人展示给我的,我似乎已经忘了合适是什么?我也忘了什么是自己的生活?昨天吃鸡改版了,很多人都发了朋友圈,那个时候我就发现我们的生活真的已经被改变了。如果当时腾讯给我们的不是吃鸡,而是维和,我们的生活是否也会发生改变?我们可能本质上就是在邯郸学步,关于年轻的时候我的确是做过了太多的傻事。可能现在的我更愿意相信人是分阶段性的吧?

之前朋友跟我推荐过《二十四个比利》,但是遗憾我一直没有看过,如果时间空出来的话我倒是真想读一读。

太宰治的这个故事给我很多启发。我现在想写一个故事《三打白骨精》

第一幕是,唐僧师徒去取经,然后孙悟空打死了白骨精(一帮编剧在开会)

第二幕是,唐僧很生气,因为白骨精和唐僧是情人,孙悟空化缘回来就看见他和唐僧在一起,所以一棒子就给打死了。(传统的老人)

第三幕是,白骨精活了,过来质问孙悟空为何打他不念旧情。原来白骨精在天庭的时候一直喜欢孙悟空,而且为了孙悟空犯下天条而成为了妖精,但是孙悟空并不感恩,于是白骨精刻意接近唐僧想要引起孙悟空的注意。当唐僧知道这样的故事背景之后恼羞成怒,命令孙悟空打死白骨精,但是孙悟空突然不舍得了,但是唐僧用大义逼得孙悟空不得不打死白骨精。(都市偶像剧青年)

第四幕,死去的白骨精心有不甘,佛祖十分感动于是将她救了。但是白骨精用情至深仍然是想和孙悟空在一起。于是恶向胆边生,白骨精要杀死唐僧。孙悟空看见复活的白骨精很感动,但是白骨精却想杀死唐僧,陷入两难的孙悟空,最终还是打死了白骨精。(一个被屡次拒稿的不得志作家)

第五幕生离死别。唐僧的忏悔。(一个高中懵懂无知的小姑娘)

第六幕,建国之后妖魔不许成精。白骨精直接被三棒子打死。(官方红头文件)

估计这个和要是写出来的话,估计很快也就会被毙了吧。当然如果真的有人对这个故事感兴趣的话,我们真的可以组团试着续写一下,你写开头,我编中间。哈哈哈娱乐了。

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