《人类简史》读后感3000字！

人类：历史海洋中的浮萍。

一本让我叹为观止的重塑世界观的宏大史书。

第一章认知革命

最近正好在学普通心理学，与这本书在某些方面很是契合。作为地球的统治阶级，以我们人类为中心似乎是理所应当的，我也很少从动物的视角来看待人这种动物。本章从250万年前人类出现开始，从动物的演化和发展角度让我重新认识人类。

首先，人类，不我们不是独一无二的人类，我们只是人科，3万年前还有很多个人科在地球各处与我们共存。我们想当然以为自己是高级的独特的智慧的，却从没在自然规律上意识到这种认知的狭隘。那么是怎么成了如今的人类？作者给出了一个答案——八卦，或者说可以虚构的语言，让我们有能力建立各种虚幻的信仰以维系庞大的陌生人类团体进行合作。

如今的社会文化政治法律等等不过都是人类虚构出来的故事，却能激发出惊人的合作效率。我们深信不疑的那些东西，究竟真的无可挑剔吗？但从此人类跨过了自然进化的门槛，驶入文化演化的快速通道，短短几万年的进化远远超出几百万年的演变。进入采集时代的人类活得比我们以为的更轻松自在，比我们的身体更强壮灵敏，比我们的知识结构更庞杂多元，甚至拥有更大的脑容量。但有一点还是很类似的，对生态的破坏能力独一无二。智人消灭了所有其他人科，不断向全世界扩张自己的领地，所到之处大中型动物惨遭毒手，大多走向灭绝。我们无法评判人类的所作所为是否是罪行，但我们已经越来越认识到地球生态的重要性，还来得及为历史上的自己反思和补救。

这一章给我最大的震撼是，我终于意识到现代人也不是多么独特尊贵的高等生物，我们带着傲慢与偏见认识自然和历史，沉醉于我们创造的繁华社会和绚丽文化，全然忘记了作为人类动物的普通和劣性。

第二章农业革命

农业革命：种种想让生活变得更轻松的努力，却反而给人带来无穷的麻烦。人类物种成功将基因复制到史无前例的规模，但个体只能在无尽的劳作中苟延残喘。

想象的秩序：我们相信某种秩序，并非因为它是客观现实，而是相信它能提升合作效率。但既然是想象的就必然面临一夕崩溃的风险。统治者也必将花费极大的心力乃至暴力维系这个秩序。想要反抗这种秩序很难，它塑造了个体，塑造了社会，塑造了世界。而每一次就算我们千辛万苦打破了一种秩序的高墙，也只是来到另一所大一点的监狱。

文字：数字加强了人类对社会秩序的掌控。文字改变了人类的思维方式，从连接、整体思考转变为分割思考和官僚制度。

第三章人类的融合统一

我们常说合久必分，分久必合，从公元前一万年至今的宏观尺度下，历史的发展规律就是由分到合，从数千个文明逐渐融合成“全球一体化”。如今的国际冲突严格上算不上文明冲突，因为大家都公共用同一套话语体系——同一套地缘政治体系、同样的经济制度、同样的法律制度、同样的科学体系。货币、帝国、宗教，这三者成为不同人类合作、不同文明融合的重要因素。

货币的出现，让原始的以物易物的交易方式变得灵活自由公平，打破了自给自足的小社会群落，逐步发展为城市、王国，催生出放弃农业专攻某一领域也能养活自己的专业工作者，大大丰富了物质和财富，促成人类社会的飞速发展。货币本是一种虚拟的想象，但正因万众相信，才能发挥出巨大的力量连接起成千上万人。金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。但金钱之所以如此，是因为人类信任其本身及背后的那套没有人性的系统。经济世界人类犹如在刀尖起舞。

帝国统治了不同的民族，通过吞并、更迭，将各地各民族的文化融合发展出一个共同的帝国文化。当然帝国制度存在一些批判，如不道德的征服手段、各民族分歧不易长期统治等。“统治全世界，为人类福祉努力”的良性帝国思想让帝国存在合理化，减少了民族独立的反抗。上千年文化交合，已不能由简单的对错来判定这些事件。与现代西方相反，古代中国认为政治分裂的时代是混乱、不公正的黑暗时代，大一统的思想被中国人传承几千年，形成了如今凝聚力极强的中华民族。这在今年全球抗疫战斗中可见一斑。

既然社会本就是人类的虚构，那么宗教这样强有力地收束人民信仰的想象当然在统一中发挥至关重要的作用。它信奉超人类秩序普世皆同，并坚定地将信念传播给大众。借助神的概念，人类可以解决自然和未知的问题。从最初强调万物平等的泛神论到人凌万物且宗教宽容的多神论，演化出建立全球政治秩序雏形的一神论，再到探讨善恶的二元论，发展出结合各种矛盾思想和不同仪式的“宗摄”，再到现在的将崇拜对象转变为人的人文主义宗教，漫长的宗教发展史也是人类对自然、生命、本源等哲学概念的思索、假设、推翻、重建过程。

那么未来呢？历史告诉我们，之后看起来无可避免的事，当时看来总是毫不明显。历史也遵循着物理学中的“测不准原理”。未来有太多可能性，但“提升人类福祉”绝不是推动发展的主要动力。博弈论中，群体总会选择或许有害但保持群体存活的方式继续下去（如近日石油价格下跌）。身于此，人类太过无知和软弱来改变历史的进程，犹如海中浮萍。

第四章科学革命

宗教确信存在神知晓一切，而科学愿意承认自己的无知。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对最重要的问题其实毫无所知”。由此，人类开始以观察和数学为中心，探索新理论，发展新科技。承认了自己的无知，就无法给予那些虚构的秩序和故事合理性。历史上，要么宣称科学是绝对的真理（纳粹），要么诉诸“非科学的绝对真理”（自由人文主义）。其实如今对科学的信任也成为了类似宗教的信仰，一定程度上取代了对绝对真理的信念。

科学、资本、帝国相互影响反馈。科学家为帝国提供实用知识、思想基础和科技工具，帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，确保研究成果广泛传播。资本主义与现代科学相互推动，并影响了欧洲帝国主义的兴起。过去人们不相信明天会更好，读后感www.simayi.net就不愿意投资未来。而科技向人类展示了未来迷人的可能性和巨大的经济利益，由此催生了现代资本主义经济的观念：把利润拿出来，继续扩大生产，让饼变大。资本主义致使产量过剩，于是消费主义被大肆鼓吹。于是精英分子有了钱——投资，我们韭菜们——心安理得地沉浸在购物的狂欢中。

科学革命是一场永远的革命。人类与自然隔绝，创造了自己的一套生活标准，国家和市场取代了过去家庭和社群的方式，核力量成为新世界唯一的制衡标准和手段。

那么对于未来，我们应如何追求快乐与幸福呢？心理学说，快乐的标准是财富、健康、所在社群等客观条件与主观预期的吻合程度，而生物学说，快乐是因为产生足够多的血清素、多巴胺和催产素。既然快乐是这样普通又缥缈的东西，追求快乐不如说追求意义。但意义又是什么呢？一个悲观的结论是，快乐很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。佛教倒是给出了快乐更深一层次的涵义。我们必须认清所有主观感受都是一瞬间的波动，追求感受毫无意义。痛苦正是来源于对感受的不断追求。快乐的关键在于追求真我，真正了解自己。但这目前还停留在探索的初级阶段。

人类还处于生命2.0阶段，未来会走向生命3.0，甚至进化出非智人形式的存在，面临全新的危机和挑战。而未来和历史一样，实在难以预料，存在无数巧合。甚至，我们也可能在接近下一个奇点，那时我们认为的所有意义都将变得无关紧要。而我们唯一能做的，就是想清楚自己想要什么，以此影响智人的进化方向。