终其一生，摆脱他人与自己的期待，找到真正的自己！

《无声告白》里最为出名的一句是：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”

我认为这是一句关于救赎的话，讲的是自我救赎。倘若我们再为这份人生添加一丝善意，那么应当还有下半句。

叫作：“我们终此一生，还应该摆脱对他人的期待，找到真正的自己。”

《无声告白》是华裔女作家伍琦诗历时六年完成的长篇小说，出版当年不仅荣获《纽约时报》畅销书，还获得2014美国亚马逊年度最佳图书第一名。

故事以主角的死亡为开头。

16岁的花季少女莉迪亚，沉湖身亡了，而她的家人们丝毫不知。随着他们开始寻找莉迪亚的下落，我们看到了这个表面风平浪静其乐融融的家庭里隐藏的关于身份危机、人生成就、种族、性别、家庭以及个人道路的种种矛盾。

当人们终于开始思考将由谁来为少女的死亡负责任时，真相才浮出水面：是父母的期待与手足的冷漠，一步步逼死了可怜的莉迪亚。【故事发生在美国上世纪的四五十年代，莉迪亚的父亲詹姆斯是中国移民的第二代，那个时期的种族歧视使得黄皮肤几近难有立足之地。他家庭赤贫，靠着勤奋一路学霸到了哈佛。内心深处滋生的渴望就是融入白人群体，并获得他们的友好注视。

而莉迪亚的母亲玛丽琳是一个单亲家庭长大的白人女孩，她的妈妈一心想让她成为贤妻良母，并且嫁一个哈佛毕业生。而她却以妈妈的心愿为耻，她鄙视自己的母亲将一生都奉献给了家庭尤其是厨房，她痛恨母亲编撰的食谱，并一心想成为受人尊敬的女医生。

这两人跨过人种差异，成为夫妻。她爱他，爱他身上的那种坚韧以及平静，但那不过是她的一厢情愿。他娶她，更多是因为他太想融入白种人的社会，在那个种族歧视严重的年代，他享受被一个白种人女孩爱慕的感觉。你越是想依靠感情和婚姻去拯救什么的时候，你却越是得不到。

因为怀孕，白人女孩没有拿到毕业证书，也没有成为医生。从此她成了华裔教授詹姆斯李的太太。她的生活里只有丈夫、厨房和孩子。很讽刺吧，读后感www.simayi.net她成为了年少时自己最痛恨的模样。一边沉沦于琐碎的家庭生活，一边在内心与梦想苦苦撕扯。她曾下决心丢下丈夫和两个年幼的孩子离家出走再次求学，但最终又因为怀孕了而放弃学业再次回归家庭。

最终她将毕生梦想转嫁给大女儿莉迪亚，玛丽琳无缝隙的渗透进莉迪亚的生活，利用女儿对家庭完整的渴望，不断向她施加压力，并美其名曰：“我都是为了你好”。

一个原本想依靠妻子来进入主流社会的丈夫，却发现妻子比她更宅更不合群更没有朋友。于是将混入主流社会的重任也交给了大女儿，只因三个孩子当中只有莉迪亚遗传了白人妈妈标志性的蓝眼睛。

由两个大人和三个孩子组成的家庭里，父母几乎将所有的目光和期待都放在了莉迪亚一个人的身上，儿子考上了哈佛都没有莉迪亚某个小测验考不及格来的重要，甚至父母能忽视小女儿到忘记在开饭时摆上她的碗筷。

父母对子女情感如此失，哥哥与妹妹将莉迪亚承受的压力都看在眼里，但是他们一个迫切的想要逃离这个家庭，一个因为年纪太小而爱莫能助。最终莉迪亚走向了自我救赎的道路，她渴望沉入湖底，明天醒来之后一切都会有所改变，但她忘记了自己不会游泳。

这或许称不上是一场自杀，而是一个意外。但是到底该由谁为莉迪亚的死负责呢？】竟然是期待。

说这世上的笨鸟有三种：一种先飞的，一种后飞的，一种不飞的，它们选择生蛋并孵化它，然后指望后代去飞。有此指望的詹姆斯和玛丽琳后来的结局是什么呢？后来，最爱的大女儿莉迪亚因不堪压力而沉湖身亡了，考上哈佛的大儿子与父母之间的隔阂几乎让他们无法做任何沟通，而沉默寡言的小女儿在这个家庭成为了透明的，感受不到任何人的爱，也无法触及家人向他们表达自己的爱。

在寻找莉迪亚死亡真相的过程中，玛丽琳回顾了自己失败的前半生，与母亲断绝关系、失去追寻梦想的资格、被家庭生活捆绑杀死了理想。而这一切的一切，似乎起始于她嫁给母亲坚决反对的华人詹姆斯。

而詹姆斯呢，在于玛丽琳就莉迪亚之死的事件沟通中惊觉自己不但从未融入过白人圈子，甚至连自己的白人太太也从未瞧得起他。自己对梦想追寻的失败，莉迪亚的死，使他彻底放弃了这个理想。转而出轨于自己的华人助教。

是的，詹姆斯出轨了，与另一个华人。并且他的儿女与妻子玛丽琳都知道了这一真相。最后，玛丽琳选择原谅丈夫，詹姆斯决定回归家庭，他们回顾和审视了自己过去在家庭生活中犯下的错，决定此后好好爱子女和彼此。对这个结局，我不做评价。

我想《无声告白》之所以引起如此剧烈的反响，除了娓娓道出家庭生活的重重矛盾之外，最重要的是，不论读者处于什么样的年纪和家庭角色，都能在书中的某个章节里看到自己的影子。

“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己”。这句是《无声告白》中最有名的句子。

的确，被给予期待是一件幸运中伴随着不幸的事情。幸运的是被期待者得到了关注，甚至爱意。而不幸的是，被期待者所承受的往往是施予期待者所追求得本心。这一点，在《无声告白》中的另一个经典语句中也得以体现：

“与你交谈的人，更关心他们自己、他们的期望和问题，而不是你和你的问题。”

说穿了，被期待者被施予的期待，往往不是他们内心所愿，至少不是自发的所想。

尤其在中国传统文化中，几千年来所讲求的伦理纲常是：“君为臣纲，父为子纲”。

上一辈人的期待，晚辈们往往是无法拒绝的。不仅有悖伦理，更关乎生存，尤其在我们这一代啃老的年轻人面前。你花着父母的积蓄买房买车，却做着一份不体面但是自己喜欢的工作，娶了一个不贤惠但是你很喜欢的老婆。那么你看起来怎么都有点像白眼狼了。

说：现代人，不孝有三，不考研，不考公务员，不相亲，为大。

父母便是期待你有份安稳的工作，忠厚老实勤俭持家贤良淑德的爱人。

“理想都是虚的，灵魂伴侣也得过日子，过日子就免不了柴米油盐的烟火气，说到柴米油盐，那还是得找个老实靠谱贤惠持家......”

老板期待你是一个有格局有思想，对上能汇报好工作，对下能带的好团队的中坚力量。下属期待你是一个有福大家同享，有锅你一人来抗的完美领导。

爱人期待你是一个驾着七彩祥云的英雄，还是千手观音得模样，这样就能做到“既有手搬砖，也有手拥抱”。

唯独没有人期待你能成为你所期待的模样，的确，他们口口声声说爱你，但他们更愿意你成为他们所期待的样子，而没人问过，你想成为什么模样。

“我对你的这份期待，还不都是为你好吗？”

你看，想要在“摆脱他人的期待”与“实现自洽”之间找寻一个平衡点，真的很难。难就对了，人生哪有那么容易，倘若容易的话，我们为何哭着来到这个世界呢？

古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

要说我们终此一生不过是为了摆脱他人的期待而找到真正的自己的话。那么我认为人生谏言中还应该再加一句：

“尽量摆脱那个总是对他人所有期待的自己”。

我们管好自己，尽力达成内心所想，实在不行就放弃了，或者另辟蹊径。而不要对他人有过分的期待。不强求，该放弃则放弃。对家人：在法律允许的界限内，在对方心智成熟的前提下，尽量让他成为他想成为模样，哪怕不是公务员，也随他去吧。对同事朋友：在法律允许的界限内，在对方不损害公众利益的前提下，尽量让人家成为自己期待的模样，哪怕不是良师益友，你可以另寻驴友。

对恋人：在法律允许的界限内，就随他去吧。

你看，凡事如果用法律底线来作为最低审核底线的话，衡量尺度一下子就宽松许多了。摆脱他人的期待成为自己，是爱自己。摆脱对他人期待的自己让他人成为他自己，是爱别人。是爱别人，亦是爱自己。

《无声告白》里还有一个经典名句：“一切的苦难都会过去，学会与自己和他人和解，放过自己也放过别人。”

这本书里有句话，让我觉得摆脱他人的期待与摆脱对他人期待的自己，尤其重要。因为这两件事容易给别人和自己的心理带来阴影。而对于阴影，作者伍琦诗是这样说的：“阴影犹如难闻的味道，始终徘徊不去，时间一长，就再也无法冲刷干净。”